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La joie est-elle un objet de shamata ?
Ven. Gendun La joie est-elle un objet de shamata, ou se manifeste-t-elle lorsque l’esprit s’unifie dans une pratique stable de shamata sur un objet comme la respiration ?
Lorsque la joie se manifeste à la suite d’une méditation sur la respiration, il s’agit d’un facteur mental. Lorsqu’elle est cultivée en tant que brahmavihara, elle est appelée joie empathique ou appréciative et constitue une émotion plus complexe, qui est un objet de l’esprit principal (et donc également appréhendée par les facteurs mentaux, puisqu’ils partagent un « objet d’observation similaire », l’un des cinq modes de similitude entre l’esprit principal et les facteurs mentaux).
